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认知科学的假设、发现与争端 认知科学，从其名称来看，其关键性的研究主要即是探索对于认知的理解，包括研究人类感知和思维信息处理过程，从人类个体到人类社会的智慧活动，乃至于大脑和心灵内在运行机制。简言之...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344064243.html
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十二因缘说缘无明而有行；行而有识。此‘识’即是下一期生命的原始质素，由前生的行为累积转化而成。”作为“生命原始的蒙昧和闭塞的状态”，“无明”内在于生命的结构之中，支配和控制着生命的运行，潜藏在一切身体...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384064438.html
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同时具足也。通相三观和一心三观正是圆顿止观之旨。 第二十五节 十法成乘 修习圆顿止观的具体程序是由十法成乘。乘是车乘运载之义。车乘要由轮辕等合成方能运行。以譬修习止观要具足这十法方能有所成就。 ...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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从空间上说，此心灵明无体，广大无际，天地包罗于其中，四时运行于其中，风雷雨露散发于其中，万事万物成立于其中，所谓“万物森然于方寸间”(《象山全集》卷三十四，《语录》)，“宇宙内事是己分内事，己分内事是...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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里面，最重要的是要有科学的决策和制度的保证，如此才能保持社会有一个可持续的发展，整个国家也在法制运行的轨道上运转，方能做到长治久安。对佛教而言，也是同样的道理，在现代社会，唯有从制度上根本建立，才能...管理工作搞好，千万不可冒进，只能遵循稳步发展的方针，保证有序的运行，才会有可持续长期发展的良性循环。因此弘法寺有意识地将寺院管理的工作按照不同的进度的往前推进。
根据自己的能力与条件，分别列出...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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的人，阶级的人看作生物学的个体。所以他才敢于狂妄地说： “生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说?”总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。” “宇宙及其中万物的运行变迁皆...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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日月运行，星辰出没，时序代谢，草木荣枯，皆若有其不可思议的巧力支持造作于其间者；乃至一花一草一鸟一兽其结构组织其形状颜色，其音声香味，莫不有其规律和技巧，均非人力所能为者，由此而起惊奇。由恐怖与惊奇...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472564813.html
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因此从存在论差异之中，我们可以理解海德格认为存在与存在者的差异，是依照存在论上的真理(即大道运行的方式)而有的差异：就是因为此一差异使得存在者真理成为可能。这种存在者真理即是日常经验意义的存在(有) ...不二之理。龙树的语言概念无不是环绕这“不即不离”而运行。此一出、入世，即与离之间，首先必须与尘世拉开距离，因为有了距离才能看清世间的真实样态；也因此才能完成超越。但超越后若不返回尘世，则世间与人和我们...
妙言
|佛学论文|因明|五明|
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所作的说明。因为人之所以为人，是因为；二重性①要求著人，召唤著人走向其本质：而在人与二重性关联之间占统治地位和起支撑作用的东西，就是语言。因此作为此在的人，只能被动地倾听作为大道运行的道说，向我们允诺...
妙言
|佛学论文|因明|五明|
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为本”，即是使心识处于一种自然流逝、不断运行的过程之中，而不停留在某种特定的具体对象物上。《坛经》讲“无住者，为人本性。念念不在，前念今念后念，念念相续，无有断绝。&rdquo...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000764978.html